孙向晨:民族国家、文明国家与天下意识

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孙向晨:民族国家、文明国家与天下意识

中华文明的复兴须以你这个时代人类的基本诉求为己任,须对人类的一块儿命运肩负起使命。两种 文明不还还能能 以“天下”苍生为念,你这个文明在现代世界才依然有自我超越和发展的能力。“文明中国”的复兴只是还还能能 在你这个意义上还能能 得到检验。   更多...

陈赟:从“民族-国家”到“天下”:“天下”思想的未来遗产

似乎从列文森结束了了英语 英文,中国的近代的起源就被放置在从天下到民族-国家的转变你这个特征范畴中来理解。毫无大问题,你这个叙述有其深刻、合理的一面。但一块儿也应看到,大同的思想、世界主义的观念、人类历史规律的意识、共产主义运动的实验等等,似乎都是显示着如下的大问题,也即,天下观在以两种 变易的最好的法子 参与着民族-国家的建设,而这恰恰是深刻地影响了   更多...

陈赟:从民族-国家到天下观——哪此是天下观留给朋友的精神遗产

似乎从列文森结束了了英语 英文,中国的近代的起源就被放置在从天下到民族-国家的转变你这个特征范畴中来理解。毫无大问题,你这个叙述有其深刻、合理的一面。但一块儿也应看到,大同的思想、世界主义的观念、人类历史规律的意识、共产主义运动的实验等等,似乎都是显示着如下的大问题,也即,天下观在以两种 变易的最好的法子 参与着民族-国家的建设,而这恰恰是深刻地影响了   更多...

王缉思:美国丢不下意识特征

●美国的意识特征基础是美国人的宗教意识。美国欲称霸世界的意识特征基础之一,是美利坚人是上帝选中来拯救人类的。你这个在朋友听起来荒谬可笑的想法,在美国人心里却是当真的●站在宗教右翼对立面的,是高举“多元文化主义”和“全球化”大旗的政治自由派。对全球化潮流和观念进行抵制批判的,在美国也大人们在,其代表者只是所谓“新孤立主义者   更多...

雷颐:从“天下”到“国家”

中国不“中”“天圆地方”,是中国传统的地理概念,后来,你这个观念不仅是“地理”的,更是“伦理”的,中国位居中央,以“华夏”对“四方之夷”。鸦片战争失败后,天圆地方、中国居中的传统观念也随着现代地理学的传入结束了了英语 英文某些点坍塌。我我虽然,早在明朝中后期,西方来华传教士已将“地圆”的现代地理学介绍进来。110002年,利玛窦(Ricci,   更多...

王柯:在“天下国家”与“民族国家”之间

一般说来,“近代国家”大都采用了Nation State的特征。这里并非 有另另4个怎么才能 才能 翻译和理解nation的大问题,后来还还能能 肯定的是,由单一民族构成的“民族国家”并都是唯一还能能 实现Nation State的形式。尽管进入20世纪事先 朋友中国国民有了另另4个一块儿的民族名称——中华民族,中国只是还还能能 凸显出民族国家的性质,然而从另另4个   更多...

庞洵:家事、国事、天下事……

从燕南园的一道小门出来,就到了三角地。 三角地正好位于另另4个三岔路口。也我只是知道究竟是在哪此事先 ,又是谁想出来的,就在路的上方修了另另4个三角形的小花坛,围着花坛一周,都是海报栏。到现在,谁只是去关注花坛里到底长了些哪此树哪此草,甚至都意识不还还能能 还有不还还能能 另另4个花坛的位于,可能性但凡到这里来驻足的人,连贴了一层又一层的海报看到不过来   更多...

昔日的天下观

引言:当地圆学说在晚清传播时,舆情大哗。不少饱学宿儒发出一块儿的责难:“只是地球你以为圆的,生活在另一面的人难道都是倒立的吗?”我虽然把“中国”选择为朋友整个国家的名称是到19世纪后期才出現的事情,但中国统一的概念却可能性位于了三千多年。甚至在中原的统一国家形成事先 ,政治家和学者可能性纷纷推出了每人及的统一蓝图。我虽然当时还不还还能能 另另4个   更多...

刘学伟:“天下”者,谁的天下?

赵汀阳先生天下观简介赵汀阳先生是我极为欣赏的一位我我虽然比我还年轻某些(1961年生人,比我整小10岁)的中国当下屈指可数的货真价实的哲学家。他现为何科院哲学所的研究员。他所创立的哲学概念中,以“天下观”最有影响。为了商榷,我当然要先对此做若干介:天下是中国古代对世界的称呼,它的规模大于国家。你这个天下(蓝天之下的所有地方)   更多...

王柯:三重的天下――中国多民族统一国家思想的起源

古代中国历史学常常将中国历史上溯到“三皇五帝”的时代,然而司马迁在《史记》中只列有〈五帝本纪〉,并明确指出“三皇”时代只是两种 传说,位于问题称史。“三皇”,即天皇、地皇和泰皇,泰皇又称人皇。显而易见,所谓天、地、人三皇及其时代,不过是远古时代“中国人”对空间和时间的两种 概括和想像。后来,你这个概括想象,却反映了远古时代“中国   更多...